Dua ist das Wesen der Anbetung und die direkte Verbindung zwischen einem Gläubigen und Allah (SWT). Es gibt keinen kraftvolleren Ort, um sein Herz auszuschütten, als innerhalb der Haramain. Wir haben eine geprüfte Sammlung authentischer Bittgebete für Ihre Umrah zusammengestellt, die Sie von Ihrer Haustür bis zur Rawdah des Gesandten Allahs (SAW) begleitet. Aus dem Quran und Sahih Hadith entnommen, werden diese Duas auf Arabisch und Deutsch präsentiert, damit Ihre Zunge und Ihr Herz im Gedenken vereint sind.
„Der Prophet (SAW) sagte: Das Bittgebet (du'a') ist selbst die Anbetung. (Dann rezitierte er:) „Und euer Herr sagte: Ruft Mich an, Ich werde euch erhören“.“
Sunan Abi Dawud 1479
Es ist keine Ergänzung zur Anbetung — es ist Anbetung in ihrer reinsten Form. Jedes aufrichtige Bittgebet, das in den Haramain gesprochen wird, wird an einem Ort dargebracht, an dem die Waagschalen anders ausschlagen: Belohnungen werden vervielfacht, Bittgebete werden eher erhört, und die Distanz zwischen dem Diener und dem Göttlichen fühlt sich spürbar kürzer an.
Es gibt Orte innerhalb der Haram, die die islamische Tradition als Plätze bezeichnet, an denen Duas mit besonderer Wahrscheinlichkeit angenommen werden — vor der Kaaba, am Multazam, auf Safa und Marwa, beim Trinken von Zamzam und in der Rawdah. Diese Orte zu kennen — und vorbereitet dort anzukommen — ist einer der praktischsten Schritte, die Sie unternehmen können, um den spirituellen Ertrag Ihrer Reise zu maximieren.
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Authentische Bittgebete für die Abreise und für das Eintreten in den Ihram-Zustand
Vor dem ersten Schritt Ihrer Reise bietet der Islam einen Rahmen von Bittgebeten, der gewöhnliches Reisen in eine gottesdienstliche Handlung verwandelt. Dies sind die authentischen Bittgebete für den Aufbruch und für das Eintreten in den Zustand des Ihram.
Sunan Abi Dawud 5095 — als Sahih eingestuft. Sprechen Sie es, wenn Sie zu Beginn Ihrer Reise aus Ihrem Haus treten.
Sahih Muslim 1342 · Koran 43:13–14. Beim Besteigen eines Flugzeugs, Reisebusses oder eines beliebigen Verkehrsmittels rezitieren.
Die definierende Erklärung des Ihram
Die Talbiyah ist die bestimmende Erklärung des Ihram. Sie wird fortlaufend rezitiert, ab dem Moment, in dem Sie in den Zustand des Ihram eintreten — an der Miqat-Grenze — bis Sie Ihren ersten Tawaf in Mekka beginnen. Männer rezitieren sie laut; Frauen rezitieren sie leise.
Übereinstimmend überliefert von Muslim, Bukhari, Abi Dawud und anderen.
Wenn Sie nach Jeddah fliegen (das innerhalb der Miqat-Grenze liegt), legen Sie Ihren Ihram vor dem Einsteigen in den Flug an und fassen Sie Ihre Absicht in der Luft, wenn der Kapitän die Miqat-Zone ankündigt. Sich in einer Flugzeugtoilette in den Ihram zu kleiden, ist nicht ideal, aber gültig, wenn Sie die Ankündigung verpassen — jedoch wird empfohlen, nach dem Anlegen des Ihram das Rezitieren der Talbiyah nicht zu verzögern.
Der Prophet (SAW) hat für keinen einzelnen Umlauf um die Kaaba ein festes Dua vorgeschrieben. Das bedeutet, dass die sieben Umläufe eine weite, offene Einladung zu persönlichen Bittgebeten in deiner eigenen Sprache sind. Zwei bestimmte Sunnahs sind jedoch durch authentische Überlieferungen belegt und sollten genau beachtet werden.
Sahih al-Bukhari 1613. Wird jedes Mal rezitiert, wenn Sie sich zum Beginn einer neuen Umrundung am Schwarzen Stein ausrichten. Wenn Sie ihn nicht erreichen können, zeigen Sie in seine Richtung und sprechen Sie den Takbir.
Zwischen dem Takbir am Schwarzen Stein und dem speziellen Dua nahe der Jemenitischen Ecke gehört der verbleibende Teil jeder Umrundung Ihnen. Sprechen Sie Ihre persönlichen Duas, Koranverse, die Sie auswendig gelernt haben, oder fortlaufenden Dhikr — all dies ist richtig und wird belohnt. Fühlen Sie sich nicht unter Druck gesetzt, während Sie sich durch die Menschenmenge bewegen, aus einem Heft zu lesen; Ihren sicheren Stand und Ihre Fassung zu bewahren, ist selbst Teil der Anbetung.
Nachdem Sie die siebte Umrundung abgeschlossen haben, beten Sie zwei Rak'ahs hinter oder in der Nähe des Maqam Ibrahim.
Sahih al-Bukhari 1627
Sure Al-Baqarah - Vers 158
Der Sa'i beginnt unmittelbar nach den zwei Rak'ahs des Tawaf und dem Trinken von Zamzam-Wasser. Die sieben Gänge zwischen Safa und Marwa — beginnend bei Safa und endend bei Marwa — folgen einem bestimmten Bittgebetsmuster, das im Hadith von Jabir (Sahih Muslim 1218) überliefert ist, der die eigene Hajj des Propheten (SAW) außerordentlich detailliert beschreibt.
Sahih Muslim 1218 (Langer Hadith von Jabir) | Rezitieren Sie, dann sprechen Sie ein persönliches Bittgebet; rezitieren Sie erneut, dann ein Bittgebet; rezitieren Sie ein drittes Mal. Wiederholen Sie dieses Muster an jedem der 7 Haltepunkte auf Safa und Marwa.
Wenn Sie Safa (und später Marwa) besteigen, wenden Sie sich in Richtung der Kaaba, heben Sie Ihre Hände und rezitieren Sie die folgende Abfolge — dreimal — mit persönlichen Duas zwischen jeder Wiederholung
Während der Gehabschnitte zwischen Safa und Marwa: In authentischen Überlieferungen ist kein bestimmter Text vorgeschrieben. Beschäftigen Sie sich mit allgemeinem Dhikr — Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar, La ilaha illallah — oder sprechen Sie frei persönliche Bittgebete.
Madinah al-Munawwarah ist keine rituelle Pflicht der Umrah, gehört jedoch zu den spirituell bedeutendsten Besuchen, die ein Muslim unternehmen kann. Die Verhaltensweisen beim Betreten der Stadt, beim Grüßen des Propheten (SAW) und beim Bittgebet in der Rawdah sind durch Überlieferung und den Konsens der Gelehrten belegt. Um in der Rawdah zu beten, stellen Sie sicher, dass Ihre Genehmigung im Voraus gesichert ist — siehe unseren Rawdah-Führer.
Stehen Sie dem Grab mit Fassung gegenüber. Grüßen Sie leise und mit voller Gegenwart des Herzens.
Beim Betreten der Masjid an-Nabawi und beim Annähern an das edle Grab wird der folgende Gruß aus der Praxis der Gefährten überliefert.
Sahih al-Bukhari 3370. Die Ibrahimiyyah-Salawat — die vollständigste und authentischste Form, die in jedem Gebet und besonders in der Rawdah rezitiert wird.
Die Rawdah — der Bereich zwischen dem Grab des Propheten (SAW) und seiner Kanzel — wird in einem authentischen Hadith als ein Garten von den Gärten des Paradieses beschrieben. Nachdem man Salawat auf den Propheten (SAW) gesprochen hat, ist dies der geeignete Ort für längere persönliche Bittgebete. Es gibt keinen einzigen vorgeschriebenen Text; Gelehrte ermutigen zu aufrichtiger, persönlicher Dua in der eigenen Sprache nach den Salawat.
Absichten und Bittgebete — Zamzam ist für den Zweck, für den es getrunken wird
Zamzam ist kein gewöhnliches Wasser, und es zu trinken ist keine gewöhnliche Handlung. Der Prophet (SAW) sagte, dass das Wasser von Zamzam für den Zweck ist, für den es getrunken wird. Das macht die Absicht (Niyyah), die vor dem Trinken gefasst wird, von entscheidender Bedeutung. Die Gefährten fassten vor jedem Becher konkrete, persönliche Absichten.
Richten Sie sich zur Qibla aus, trinken Sie im Stehen in drei Schlucken und fassen Sie vor dem ersten Schluck Ihre persönliche Absicht.
Gelehrte empfehlen, Ihre Zamzam-Absicht festzulegen, bevor Sie den Wasserhahn erreichen — nicht erst, wenn der Becher bereits in Ihrer Hand ist. Absichten, die mit Klarheit und vorheriger Überlegung gefasst werden, spiegeln eher ein echtes Bedürfnis wider. Viele Pilger wählen eine zentrale Dua (wie etwa die Bitte um Heilung von einer Krankheit oder die Annahme der Umrah) und wiederholen sie bei jedem Becher.
Zamzam ist in großen Mengen in der gesamten Masjid al-Haram und in den meisten Hotels in Mekka verfügbar. Sie müssen es nicht nur einmal trinken. Kehren Sie häufig dazu zurück — nach dem Tawaf, nach dem Sa'i, vor dem Ausruhen — und nutzen Sie jeden Becher als Gelegenheit für ein bewusstes Bittgebet.
Für umfassendere spirituelle Orientierung während Ihrer Zeit in den Haramain besuchen Sie unsere Seite „Anbetung in den Heiligen Städten“ — sie behandelt Etikette, freiwillige Gebete und das Finden von Stille zur Reflexion.
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Praktische Antworten zu den Duas während Ihrer selbstgestalteten Umrah
Nein. Es gibt keine bestimmten gesprochenen Bittgebete, deren Auslassen die Umrah ungültig machen würde. Die Säulen der Umrah sind Ihram (mit Absicht), Tawaf, Sa'i und Tahallul — für keine davon ist das Rezitieren eines bestimmten Dua-Textes erforderlich, damit sie gültig ist. Die Duas auf dieser Seite sind Sunnah-Handlungen, die den Lohn und die spirituelle Tiefe erhöhen — sie sind die empfohlene Art, die Umrah zu verrichten, jedoch keine Bedingung für ihre Gültigkeit.
Ja. Das Lesen von Duas von einem Telefonbildschirm während des Tawaf ist erlaubt und weit verbreitet. Wichtig ist, die Aufmerksamkeit auf die gottesdienstliche Handlung selbst zu richten — nutzen Sie das Telefon als Hilfsmittel zum Nachschlagen und nicht als Hindernis. Halten Sie die Bildschirmhelligkeit niedrig, halten Sie das Gerät sicher fest und bleiben Sie sich Ihrer Umgebung im Mataf bewusst. Viele Pilger finden es effektiver, vor der Reise zwei oder drei wichtige Duas auswendig zu lernen, statt beim Gehen vom Bildschirm zu lesen, aber beides ist gültig.
Es gibt kein spezielles Duʿā, das in authentischen Überlieferungen für den ersten Anblick der Kaaba vorgeschrieben ist. Dieser Moment ist einer des persönlichen Bittgebets — heben Sie Ihre Hände und bitten Sie aufrichtig. Sie stehen vor Al-Baytullah; jeder Moment in seiner Gegenwart ist eine Gelegenheit, zu beten und Allah um Vergebung zu bitten.
Arabische Duas haben ihr eigenes spirituelles Gewicht und folgen genau dem prophetischen Vorbild. Es besteht kein Widerspruch zwischen den beiden Ansätzen: Beginnen Sie mit dem authentifizierten arabischen Text und schließen Sie dann unmittelbar Ihr persönliches Bittgebet in der Sprache an, die Sie am tiefsten verstehen. Allah hört und versteht alle Sprachen.
Nein, persönliches Duʿā ist zu keiner Zeit und an keinem Ort innerhalb des Haram verboten. Was jedoch die Zeiten betrifft, in denen die Erhörung am wahrscheinlichsten ist: Sprechen Sie viele Bittgebete während der Niederwerfung, denn der Prophet (SAW) sagte: Dies ist der Moment, in dem ein Diener seinem Herrn am nächsten ist (Sahih Muslim 482); das Bittgebet zwischen dem Adhān und der Iqāma wird nicht zurückgewiesen (Sunan Abi Dawud 521); und im letzten Drittel der Nacht steigt Allah zum untersten Himmel herab und ruft: Wer bittet Mich, damit Ich ihm geben kann? (Sahih al-Bukhari 1145, Sahih Muslim 758).
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Finden Sie verifizierte Hotels in der Nähe der Haram auf Halalbooking — und kommen Sie gut vorbereitet an, mit jedem Bittgebet für jede Etappe Ihrer Reise.
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Diese Gebühr beinhaltet die voraussichtlichen Beträge, die der Anbieter der Reiseleistungen (z. B. Hotel, Mietwagenanbieter) an Steuern zahlt, und/oder die von uns an Steuerbehörden für Ihre Buchung abgeführten Steuern (darin eingeschlossen, jedoch nicht beschränkt auf Verkaufssteuer, Belegungssteuer und Mehrwert- bzw. Umsatzsteuer). Dieser Betrag kann zudem uns in Rechnung gestellte Beträge im Zusammenhang mit Resortgebühren, Reinigungsgebühren und weiteren Gebühren und/oder eine Gebühr enthalten, die wir, der Hotelanbieter und/oder die Website, über die Sie gebucht haben, als Bestandteil der Kompensation für unsere und/oder die Leistungen der anderen Anbieter einbehalten; diese Gebühr kann basierend auf dem jeweiligen Standort, dem Betrag und der Buchungsart variieren. Weitere Informationen finden Sie in den Angebotsbedingungen.
Sowohl Männer als auch Frauen der Unterkunft können die Einrichtung zeitgleich nutzen
Nur weibliche Gäste der Unterkunft können die Einrichtung nutzen
Nur männliche Gäste der Unterkunft die Einrichtung nutzen
Die Einrichtung kann für einen gegebenen Zeitraum privat für die Nutzung des Gasts/der Familie gemietet werden
Bei Buchungen über Halalbooking wird gebeten, alkoholische Getränke aus dem Zimmer zu entfernen. In anderen Bereichen der Unterkunft kann Alkohol verfügbar sein.
Alle Speisen in der Unterkunft sind immer halal
Einige Speisen in der Unterkunft sind immer halal
Halal-Speisen in der Unterkunft verfügbar, wenn im Voraus beantragt
Halal-Speisen erhältlich in Restaurants/Cafés/Lebensmittelgeschäfte 500m von der Unterkunft
Kein Alkohol wird in der Unterkunft serviert
Kein Alkohol wird in mindestens einem Restaurant serviert. Es kann Alkohol in der restlichen Unterkunft serviert werden.
Die Unterkunft verfügt in allen/einigen Badezimmern der Zimmer über Bidet-Ausstattung (z. B. Bidet-Handbrause, freistehendes Bidet, Toilette mit Bidet-Düse oder Smart-Toilette mit Bidet).
Elektronische Toilette mit integrierter Bidet-Funktion, steuerbar über Bedienfeld oder Fernbedienung. In Japan weit verbreitet und häufig als „Washlet„ (z. B. „Toto Washlet„) bezeichnet.
Toilette mit eingebauter, manuell bedienbarer Wasserdüse. In der Türkei weit verbreitet und dort als „Taharet-Musluğu“ bekannt.
Separates Keramik-Bidet, das neben der Toilette installiert ist.
Handbrause mit Wasseranschluss, die neben der Toilette installiert ist. Auch bekannt als Shattaf, Bidet-Sprühbrause oder Hygiene-Dusche.
Frühstück im Preis inbegriffen
Nur Unterbringung inbegriffen
Nur Unterkunft im Preis inbegriffen; Küche vorhanden, zum Zubereiten und Aufbewahren von eigenem Essen
Suhur & Iftar im Preis inbegriffen
Frühstück & Abendessen im Preis inbegriffen
Frühstück, Mittag- und Abendessen im Preis inbegriffen
Ganztägige Speisen und Getränke im Preis inbegriffen
Es handelt sich um Zimmer in den oberen Etagen des Hotels mit direktem Blick auf die Kaaba, die sich im Zentrum der Moschee al-Haram in Mekka befindet. Neben der Kaaba reicht die Sicht bis in den Hof rund um die heilige Moschee und die Minarette, Tore und Mauern.
Diese Zimmer bieten eine Sicht auf die Moschee al-Harām.
In Mekka können Sie den Hof rund um die heilige Moschee, die Minarette, Tore und die Mauern der Moschee sehen, nicht jedoch die Kaaba selbst. Um die Kaaba zu sehen, müssen Sie Kaaba-Sicht Zimmer auswählen.
Ein Gebetsraum innerhalb des Hotels, von dem aus Sie den Imam oder die Gebetsreihen unmittelbar hinter dem Imam, der das Gebet im Masjid-Al-Haram leitet, sehen können. Der Raum ist mit der Lautsprecheranlage der Moschee verbunden. Somit können Sie in der gleichen Jamaat beten wie die im Masjid-Al-Haram, wenn Sie sich im Gebetsraum des Hotels befinden.
Zwischen dem Hotel und der Masjid al-Haram verkehrt ein kostenloser Shuttleservice.
Das Hotel befindet sich in Gehweite vom nächsten Eingangstor der Moschee al-Harām. „Gehweite“ bedeutet maximal 20 Minuten/1.300 Meter Fußweg.
Der Fahrer erwartet Sie persönlich außerhalb des Terminals.
Nur Personen, die gebucht und übernachtet haben, können eine Bewertung abgeben. Bei Unterkünften mit mehr als 30 Bewertungen zeigen wir nur welche neueren Datums (weniger als 12 Monaten).
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Alter des Gasts, um alleine in die Einrichtung eingelassen zu werden
Alter des Gasts, um in Begleitung in die Einrichtung eingelassen zu werden
Alter der Jungen für den Zugang zur Einrichtung nur für Frauen
Alter der Mädchen für den Zugang zur Einrichtung nur für Männer
Alter ab dem bescheidene Badebekleidung in gemischten Einrichtungen erforderlich ist.
Die Einrichtung ist exklusiv zur privaten Nutzung des Gasts/der Familie, der/die in der/dem spezifischen Villa/Zimmer übernachtet
Das Personal darf ohne Erlaubnis des Gastes die Einrichtung nicht betreten
Nur weibliches Personal darf ohne Erlaubnis des Gastes die Einrichtung betreten
Sowohl weibliches als auch männliches Personal darf ohne Erlaubnis des Gastes die Einrichtung betreten
100%ige Privatsphäre von der Außenwelt in allen Bereichen der Einrichtung
100%ige Privatsphäre von der Außenwelt in den meisten Bereichen der Einrichtung
100%ige Privatsphäre von der Außenwelt in einem Bereich der Einrichtung
Keine Privatsphäre von der Außenwelt in der Einrichtung
100%ige Privatsphäre von der Außenwelt in allen Bereichen, den meisten Bereichen oder in nur einigen Bereichen der Einrichtung
Badebekleidung ist in dieser Einrichtung nicht gestattet. Nacktheit wird von den meisten Gästen befolgt, doch Sie persönlich dürfen Ihren Körper mit einem Handtuch bedecken
Badebekleidung ist in dieser Einrichtung optional. Nackheit ist gestattet.
Die meisten Gäste tragen Badebekleidung in dieser Einrichtung, doch Nacktheit ist ebenfalls gestattet
Badebekleidung ist in dieser Einrichtung vorgeschrieben. Nacktheit ist nicht gestattet
Bescheidene Badebekleidung ist in dieser Einrichtung verpflichtend. Standard-Badebekleidung ist nicht gestattet
Die meisten Gäste tragen in dieser Einrichtung bescheidene Badebekleidung, aber Standard-Badebekleidung ist ebenfalls gestattet
Bescheidene Badebekleidung ist in dieser Einrichtung erlaubt. Die meisten Gäste tragen Standard-Badebekleidung
Bescheidene Badebekleidung ist in dieser Einrichtung nicht gestattet. Nur Standard-Badebekleidung ist gestattet.
Bescheidene Badebekleidung ist in dieser Einrichtung verpflichtend, wird von den meisten Gästen getragen oder ist einfach erlaubt (die meisten Gästen tragen Standard-Badebekleidung)
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Die Buchung wird sofort nachdem sie eingereicht ist bestätigt
Wenn Sie eine Buchungsanfrage einreichen hat der Eigentümer/Manager der Unterkunft 24 Stunden Zeit, um Ihre Anfrage anzunehmen oder abzulehnen. Die Buchung ist erst bestätigt, wenn Sie von uns eine Bestätigungs-E-Mail erhalten haben.
Die Einrichtung ist exklusiv zur privaten Nutzung des Gasts/der Familie, der/die in der/dem spezifischen Villa/Zimmer übernachtet
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Aufgrund der örtlichen Gesetzgebung sind für Transfers in dieser Region Passagierinformationen erforderlich. Diese geben wir an das Transferunternehmen weiter.
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Wenn Sie für eine Familie buchen, schließen Sie alle Gäste in dieselbe Gruppe ein. Unser System wird entweder 1 großes Zimmer, das geeignet ist anbieten, oder bei Bedarf 2+ kleinere Zimmer, wo möglich verbunden oder nebeneinandergestellt. Manchmal sind mehrere kleine Zimmer eine bessere Option als 1 großes Zimmer.
Fügen Sie jede Familie nur dann als separate Gruppe hinzu, wenn Sie eine Unterkunft für mehrere Familien suchen, die zwingend in getrennten Zimmern bleiben sollen.
Altersbeschränkung ist eine strenge Regel und Flexibilität wird nicht gewährt
Die Altersbeschränkung dient nur zur Orientierung und die endgültige Entscheidung liegt im Ermessen der Hotelleitung
Die Zimmeraussicht ist nach Süden ausgerichtet. Wenn Sie in Ihrem Zimmer ein Gebet verrichten, blicken Sie in Richtung Masjid an-Nabawi, da sich die Kaaba (Mekka) ebenfalls im Süden befindet. Das bedeutet, dass sich die Masjid an-Nabawi während Ihres Gebets vor Ihnen befindet.
Die Zimmeraussicht ist nach Osten ausgerichtet. Wenn Sie in Ihrem Zimmer ein Gebet verrichten, befinden Sie sich seitlich zur Masjid an-Nabawi, da sich die Kaaba (Mekka) im Süden befindet. Das bedeutet, dass sich die Masjid an-Nabawi während Ihres Gebets auf Ihrer linken Seite befindet.
Wenn Sie Zimmer bevorzugen, in denen sich die Masjid an-Nabawi während Ihres Gebets vor Ihnen befindet, wählen Sie bitte ein Hotel mit "südlich ausgerichteten" Zimmern.
Die Zimmeraussicht ist nach Norden ausgerichtet. Wenn Sie in Ihrem Zimmer ein Gebet verrichten, blicken Sie von der Masjid an-Nabawi weg, da sich die Kaaba (Mekka) im Süden befindet. Das bedeutet, dass sich die Masjid an-Nabawi während Ihres Gebets hinter Ihnen befindet.
Wenn Sie Zimmer bevorzugen, in denen sich die Masjid an-Nabawi während Ihres Gebets vor Ihnen befindet, wählen Sie bitte ein Hotel mit "südlich ausgerichteten" Zimmern.
Gehweite vom Hotel zum nächsten Einganstor des Männerbereichs der Moschee al-Haram.
Gehweite vom Hotel zum nächsten Einganstor des Frauenbereichs der Moschee al-Haram.
Das Hotel befindet sich nicht in Gehweite zum Masjid al-Haram. „Gehweite“ bedeutet maximal 20 Minuten/1.300 Meter Fußweg.
Zwischen dem Hotel und der Masjid al-Haram verkehrt ein kostenloser Shuttleservice.
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Viele Websiten verbergen Steuern und Gebühren für zusätzlichen Gäste und zeigen nur die Tarife der Grundbesetzung, was einen Vergleich von reellen Preisen erschwert.
Wir hingegen zeigen reelle Gesamtpreise, die Steuern und alle Gäste, einschließlich der Kinder, beinhalten.
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Es wird erwartet, dass Gäste nur die vorhandenen Betten nutzen. Zusätzliche Betten könnten bei der Unterkunft gegen Aufpreis verfügbar sein, welches normalerweise im Abschnitt "Wichtige Hinweise" angegeben ist.
Bittgebet zwischen der jemenitischen Ecke und dem Schwarzen Stein
Sunan Abi Dawud 1892 — Von Al-Albani als Hasan Sahih eingestuft | Riyad as-Salihin 1364 | Auch ein koranisches Bittgebet (Koran 2:201). Wird auf dem Abschnitt von der jemenitischen Ecke bis zum Schwarzen Stein in jeder der 7 Umrundungen rezitiert.
Zwischen der Jemenitischen Ecke und dem Schwarzen Stein
Dies ist das einzige spezifische Duʿāʾ, das durch Hadith für eine feste Stelle während des Tawaf authentisch überliefert ist. Es wird auf dem letzten Abschnitt jeder Umrundung rezitiert — von der Jemenitischen Ecke (Rukn al-Yamani) bis zum Schwarzen Stein (Hajar al-Aswad). Die Jemenitische Ecke wird mit der rechten Hand berührt, wenn sie leicht erreichbar ist; das Küssen ist für diese Ecke nicht vorgeschrieben.