Guide étape par étape de la Omra

Un pas-à-pas précis et chronologique

La Omra suit une séquence précise et chronologique — Ihram, Tawaf, Sa‘i et Tahallul — et chaque étape doit être accomplie dans l’ordre. Ce guide vous accompagne dans chaque action, depuis le Miqat jusqu’au moment où votre Ihram est levé, avec les Sunnahs exactes, les erreurs courantes à éviter et les règles qui préservent la validité de votre pèlerinage. Gardez cette page ouverte sur votre téléphone portable comme compagnon pendant votre Omra.

Étape 1 : Entrer en état d’Ihram au Miqat

Le Messager d’Allah (SAW) avait fixé Dhul Hulaifa comme Miqat pour les habitants de Médine ; Al-Juhfa pour les habitants du Sham ; Qarn Ul-Manazil pour les habitants du Najd ; et Yalamlam pour les habitants du Yémen. Ainsi, ce sont les Mawaqit pour tous ceux qui vivent en ces lieux, ainsi que pour ceux qui passent par ces lieux avec l’intention d’accomplir le Hajj et la Omra ; et quiconque vit à l’intérieur de ces lieux doit entrer en état d’Ihram depuis son lieu de résidence, et de même, les habitants de La Mecque peuvent entrer en état d’Ihram depuis La Mecque.
Sahih al-Bukhari 1526

Le Miqat est la limite sacrée que vous ne devez pas franchir avec l’intention d’accomplir la Omra, sauf si vous êtes en état d’Ihram. Le franchir sans Ihram constitue une violation Wajib nécessitant un Dam (expiation). Avant d’atteindre le Miqat :

Effectuer le Ghusl (bain rituel) — Sunnah pour tous les pèlerins, y compris les femmes menstruées
Hommes : appliquer du parfum sur le corps et la tête avant de faire la Niyyah — pas sur le vêtement d’Ihram
Hommes : porter deux pièces de tissu blanc non cousues (Izar + Rida’) ; la tête doit rester découverte
Femmes : porter des vêtements amples, modestes et couvrant entièrement le corps ; le visage et les mains restent découverts (pas de Niqab ni de gants en Ihram)
Faire la Niyyah (intention) dans le cœur pour la Omra — aucune formule verbale spécifique n’est requise
Commencer à réciter la Talbiyah : « Labbaykallahumma labbayk... » — continuer jusqu’au début du Tawaf

La Talbiyah

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak.Me voici à Ton service, ô Allah, me voici à Ton service. Me voici à Ton service, Tu n’as aucun associé, me voici à Ton service. Certes, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la souveraineté. Tu n’as aucun associé.

Approuvé par Muslim, Bukhari, Abi Dawud et d’autres.

Conseil pratique

Vous prenez l’avion pour Jeddah depuis votre pays ? Votre avion traverse l’alignement du Miqat d’Al-Juhfah environ 45 minutes avant l’atterrissage. Portez votre Ihram avant l’embarquement — ne prévoyez pas de vous changer dans les toilettes de l’avion. Djeddah se trouve à l’intérieur de la limite du Miqat ; vous ne pouvez pas entrer en état d’Ihram une fois au sol.

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Étape 2 : Entrée dans la Masjid al-Haram et la dou'a d'arrivée

Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il dise : « Allahumma iftah li abwaba rahmatik » ; et lorsqu’il en sort, qu’il dise : « Allahumma inni as'aluka min fadlik ».
Sahih Muslim 713a

Entrez dans la Masjid al-Haram du pied droit en premier, en récitant l’invocation d’entrée. Cessez de réciter la Talbiyah lorsque vous entrez dans la mosquée et préparez-vous pour le Tawaf.
Entrez du pied droit et récitez la dua d’entrée dans la mosquée
Cessez la Talbiyah — elle n’est plus récitée une fois que vous commencez le Tawaf Dirigez-vous directement vers le Mataf (zone du Tawaf) pour commencer votre premier tour

Étape 3 : Tawaf al-Umrah — Les sept circuits autour de la Ka'bah

Aisha a dit : « La première chose que le Prophète (SAW) fit en arrivant à La Mecque fut les ablutions, puis il accomplit le Tawaf de la Kaaba. »
-Sahih al-Bukhari 1614

Le Tawaf doit être accompli en état de Wudu. Vous tournerez autour de la Ka‘bah sept fois dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, en commençant et en terminant chaque tour à la Pierre Noire (al-Hajar al-Aswad).
Avant de commencer : assurez-vous d’être en état de Wudu. Si le Wudu est rompu pendant un tour, sortez du Mataf, renouvelez votre Wudu, puis reprenez à l’endroit où vous vous êtes arrêté — vous ne recommencez pas les sept tours depuis le début.

Faites face à la Pierre Noire et formulez votre intention pour le Tawaf
Levez la main droite vers la Pierre Noire, dites « Allahu Akbar », puis commencez le 1er tour
Hommes : accomplissez l’Idtiba (découvrir l’épaule droite en faisant passer le Rida’ sous l’aisselle droite) - Sunnah
Hommes : accomplissez le Ramal (marcher d’un pas vif, avec de petits pas rapides) lors des tours 1 à 3 ; marchez normalement lors des tours 4 à 7 - Sunnah
Touchez l’Angle Yéménite (Rukn al-Yamani) avec la main droite chaque fois que vous passez — ne l’embrassez pas
Entre l’Angle Yéménite et la Pierre Noire : récitez « Rabbana atina fid-dunya hasanah... » (Sunan Abi Dawud 1892)
À la Pierre Noire au début de chaque nouveau tour : dites « Allahu Akbar », indiquez-la du doigt ou touchez-la si cela est possible sans pousser
Accomplissez 7 tours complets — en terminant à la Pierre Noire

Conseil pratique

Seuls la Pierre noire et l’angle yéménite doivent être touchés. Ne touchez pas les murs de la Ka‘bah ni les deux angles faisant face à la Syrie et à l’Irak — c’est une erreur courante sans fondement dans la Sunnah (Sahih al-Bukhari 1609). Si vous ne pouvez pas atteindre la Pierre noire, un geste à distance est pleinement valide — ne poussez jamais et ne bousculez jamais les autres.

Étape 4 : Maqam Ibrahim et les deux rak‘ahs du Tawaf

« Le Prophète (SAW) arriva à La Mecque et accomplit le Tawaf autour de la Kaaba, puis fit une prière de deux rak'ahs... »
Sahih al-Bukhari 1647

Immédiatement après avoir terminé le septième circuit, rendez-vous au Maqam Ibrahim (la Station d’Ibrahim) pour prier deux Rak‘ahs.

Couvrez l’épaule droite (mettez fin à l’Idtiba) avant de prier — l’Idtiba est réservé au Tawaf uniquement
Priez deux Rak‘ahs derrière le Maqam Ibrahim — si la zone est bondée, n’importe quel endroit dans le Haram est valide
Après la prière, allez aux robinets de Zamzam et buvez à votre soif

Conseil pratique

Les deux Rak‘ahs du Tawaf sont Wajib ou Sunnah selon de nombreux savants — ne quittez pas le Haram avant de les avoir accomplies. Si une prière en congrégation commence alors que vous êtes au milieu du Tawaf, rejoignez la prière puis reprenez vos tours à l’endroit où vous vous étiez arrêté ensuite.

Étape 5 : Sa‘i (marcher sept fois entre Safa et Marwa)

Certes, ˹les collines de˺ Ṣafa et Marwah comptent parmi les symboles d’Allah. Ainsi, quiconque accomplit le grand ou le petit pèlerinage à la Maison ˹sacrée˺, qu’il marche entre ˹les deux collines˺. Et quiconque fait le bien de son plein gré, Allah est certes Reconnaissant, Omniscient.
Sourate Al-Bakarah - Verset 158

Le Sa‘i ne nécessite pas le Wudu, bien qu’il soit recommandé de le conserver. Avancez depuis la zone de Zamzam vers le couloir du Mas‘a.

En vous approchant de Safa pour la première fois, récitez : « Innas-Safa wal-Marwata min sha‘a’irillah... » de la sourate al-Baqarah (Sahih Muslim 1218a) — cette récitation est uniquement pour la première approche
Montez sur Safa, faites face à la Qibla, levez les mains et faites du‘a
Marchez jusqu’à Marwa — cela compte comme le tour 1
Hommes : trottinez légèrement entre les deux repères éclairés en vert dans le couloir du Sa‘i ; marchez normalement en dehors des repères
Femmes : marchez normalement pendant les 7 tours — aucun jogging n’est requis
À Marwa : faites face à la Qibla, levez les mains, faites du‘a — cela complète le tour 1
Continuez : de Marwa à Safa = tour 2, et ainsi de suite. Le 7e tour se termine à Marwa.
Total : 7 tours — en commençant à Safa et en terminant à Marwa

Conseil pratique

Pour une expérience plus fluide et moins encombrée, rendez-vous au 2ème ou 3ème étage pour effectuer votre Sa'i. Le rez-de-chaussée devient extrêmement bondé et très fréquenté, tandis que les étages supérieurs offrent plus d'espace, une meilleure circulation de l'air et un rythme de marche régulier.

Étape 6 : Tahallul (rasage ou coupe des cheveux) et achèvement

Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Ô Allah ! Sois miséricordieux envers ceux qui se rasent la tête." Les gens dirent : "Ô Messager d’Allah ! Et (invoque Allah pour) ceux qui se coupent les cheveux courts. » Le Prophète dit : « Ô Allah ! Sois miséricordieux envers ceux qui se rasent la tête. » Les gens dirent : "Ô Messager d’Allah ! Et ceux qui se coupent les cheveux courts. » Le Prophète dit (la troisième fois) : « Et envers ceux qui se coupent les cheveux courts. »
Sahih al-Bukhari 1727

Le Prophète (SAW) a dit : « Le rasage n’est pas une obligation imposée aux femmes ; seule la coupe des cheveux leur incombe. »
Sunan Abi Dawud 1985

Le Tahallul est le dernier pilier de la Omra. Il doit être accompli après le Sa‘i. Une fois effectué, toutes les interdictions de l’Ihram sont levées.

Hommes — Halq (préférable) : raser entièrement la tête. Des services de coiffeur sont largement disponibles juste à l’extérieur du Haram et dans le quartier des hôtels.
Hommes — Taqsir (valide) : couper uniformément une largeur de doigt de cheveux sur toutes les zones de la tête — pas seulement une seule mèche d’un côté.
Femmes — Taqsir uniquement : rassembler les cheveux et couper environ la longueur d’un bout de doigt (2 à 3 cm) aux extrémités. Aucun coiffeur n’est nécessaire ; cela se fait en privé.
Une fois le Tahallul terminé : toutes les interdictions de l’Ihram sont levées — les vêtements cousus, le parfum et les relations conjugales redeviennent permis.

Conseil pratique

Pour les femmes : Assurez-vous d'emporter une petite paire de ciseaux dans vos bagages enregistrés. Pour sortir de l'état d'Ihram, il vous suffit de couper environ 1,5 à 2 cm (à peu près la longueur d'une phalange) de l'extrémité de vos cheveux. Avoir vos propres ciseaux vous évite d'avoir à essayer d'en emprunter dans les espaces publics.
Pour les hommes : Ayez toujours de l'argent liquide sur vous. Bien qu'il existe des services de coiffure ambulants ou de rue gratuits, ils sont généralement extrêmement bondés. Pour gagner du temps et éviter les longues files d'attente, vous devrez probablement faire appel à un coiffeur payant, et la plupart d'entre eux n'acceptent que les paiements en espèces.

Qu’est-ce qui invalide vos rituels ?

La différence entre une erreur liée à un pilier et un manquement à un wajib détermine si votre Omra est invalide ou si elle nécessite simplement une expiation. Le tableau ci-dessous présente les erreurs les plus courantes rencontrées par les pèlerins.

Erreur	Ce que cela signifie	Conséquence
Tawaf sans Wudu	Le Tawaf requiert la pureté rituelle tout au long. Si le Wudu est rompu au milieu d’un circuit, sortez, renouvelez-le et reprenez — ne recommencez pas depuis le début.	Pilier invalidé ; ce circuit ne compte pas
Tawaf comportant moins de 7 circuits complets	Chaque circuit doit commencer et se terminer à la Pierre noire. Un circuit partiel ne compte pas.	Pilier invalidé ; le Tawaf doit être complété
Tawaf effectué dans le sens des aiguilles d’une montre	Le Tawaf doit être effectué dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, avec la Ka‘bah à gauche. Les circuits dans le sens des aiguilles d’une montre sont invalides.	Pilier invalidé ; les circuits doivent être répétés dans le sens inverse des aiguilles d’une montre
Sa‘i comportant moins de 7 trajets	Safa à Marwa = 1 ; Marwa à Safa = 2. Le 7e trajet doit se terminer à Marwa. S’arrêter à 6 trajets est invalide.	Pilier invalidé ; les trajets restants doivent être complétés
Sa‘i ne commençant pas à Safa	Le Sa‘i doit commencer à Safa. Commencer depuis Marwa inverse la direction et invalide le compte.	Pilier invalidé ; le Sa‘i doit recommencer depuis Safa
Omettre entièrement le Tahallul	Sortir de l’Ihram sans Halq ni Taqsir signifie que la Omra est incomplète. Toutes les interdictions de l’Ihram restent en vigueur.	Pilier incomplet ; la Omra n’est pas conclue
Franchir le Miqat sans Ihram	Une violation d’un Wajib — et non l’omission d’un pilier. La Omra reste valide, mais un Dam (expiation) est requis.	Dam requis ; la Omra reste valide
Garder l’Idtiba pendant la prière au Maqam Ibrahim	L’Idtiba s’applique uniquement pendant le Tawaf. L’épaule droite doit être couverte avant de prier.	Aucun effet sur la validité de la Omra ; Sunnah négligée

Pénalités pour les rites de la Omra

« Accomplissez le pèlerinage et le petit pèlerinage pour Allah.1 Mais si vous en êtes empêchés ˹de poursuivre˺, alors ˹offrez˺ les bêtes sacrificielles que vous pouvez vous permettre. Et ne vous rasez pas la tête jusqu’à ce que la bête sacrificielle atteigne sa destination. Mais si l’un de vous est malade ou souffre d’une affection du cuir chevelu ˹nécessitant le rasage˺, qu’il compense alors par un jeûne, une aumône ou une offrande sacrificielle. En temps de paix, vous pouvez combiner le pèlerinage et le petit pèlerinage, puis faire l’offrande sacrificielle que vous pouvez vous permettre. Quiconque ne peut se permettre cette ˹offrande˺, qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept après son retour ˹chez lui˺ — complétant ainsi dix jours. Ces offrandes sont pour ceux qui ne vivent pas près de la Maison sacrée. Et soyez conscients d’Allah, et sachez qu’Allah est sévère en punition. »
Sourate Al-Baqarah - Verset 196

Les pénalités liées à la Omra se répartissent en trois catégories distinctes selon la nature de l’infraction : les violations des interdictions de l’Ihram qui entraînent une Fidyah (offrande expiatoire), les manquements aux Wajibat (actes obligatoires) qui nécessitent un Dam, et les actes si graves qu’ils invalident entièrement la Omra. Comprendre quelle catégorie s’applique à une erreur permet de déterminer le remède approprié.

Catégorie de violation	Exemples	Pénalité (Fidyah / Dam)	Validité de la ‘Omra
Fidyah au choix (Fidyah al-Adha)	Utiliser du parfum, se raser ou couper les cheveux avant le Tahallul, pour les hommes porter des vêtements cousus/ajustés, et pour les hommes se couvrir la tête	Choisir UNE des trois options : jeûner pendant 3 jours ; nourrir 6 pauvres (env. 1,5 kg de nourriture par personne) ; ou sacrifier un mouton à La Mecque	Reste valide
Manquement à un Wajib (Dam)	Franchir le Miqat sans Ihram ; omettre les deux Rak‘ahs du Tawaf	Sacrifier un mouton (Dam) à La Mecque ; organisé par l’intermédiaire d’un agent local de confiance ou d’un canal autorisé	Reste valide
Chasse aux animaux terrestres	Tuer ou chasser tout animal terrestre pendant l’Ihram	Sacrifier un animal domestique équivalent, ou nourrir les pauvres avec sa valeur monétaire (Coran 5:95)	Reste valide
Contrat de mariage pendant l’Ihram	Conclure, célébrer ou proposer un mariage pendant l’Ihram	Le contrat est nul. Aucune Fidyah requise ; repentir et nouveau contrat après la levée de l’Ihram (Sahih Muslim 1409)	Reste valide
Relations conjugales avant l’achèvement	L’interdiction la plus grave. S’applique si elle est commise avant que les quatre piliers soient tous accomplis.	Il faut tout de même accomplir les rites invalidés ; sacrifier un chameau ou un mouton ; effectuer une ‘Omra complète de Qada’ (rattrapage) dès que possible	Invalidée — Qada’ requis

La fidya au choix : trois options équivalentes

Lorsqu’un pèlerin enfreint une interdiction de l’ihram par nécessité — maladie, blessure ou difficulté réelle — la pénalité consiste en un choix entre trois expiations équivalentes. Aucune option n’est supérieure en validité ; le choix appartient au pèlerin. Ka‘b bin ‘Ujrah (RA) a reçu directement cette décision du Prophète (SAW) lorsque des poux sont tombés de sa tête en raison d’une maladie pendant le voyage vers La Mecque (Sahih al-Bukhari 1814) :

Rapide

Trois jours de jeûne

Fil

Nourrir six personnes pauvres (un demi-Sa‘ par personne — environ 1,5 kg de nourriture chacune)

Sacrifice

Organisez le sacrifice d’un mouton à La Mecque via un canal vérifié ou votre hôtel

Conseil pratique

Si vous commettez une violation involontairement ou par nécessité, il n’y a pas de péché — seulement l’expiation. Ne laissez pas l’anxiété liée à une erreur vous distraire du reste de votre Omra. Accomplissez d’abord tous les rites restants, puis organisez calmement la pénalité. Le concierge de votre hôtel ou les bureaux d’orientation du Haram peuvent vous diriger vers les canaux autorisés pour les arrangements de sacrifice à La Mecque. Vous pouvez remplir cette obligation facilement et en toute sécurité en ligne via la plateforme officielle du projet Adahi.

Questions fréquentes

Réponses rapides sur les principaux piliers de la Omra

Commencez à la Pierre noire (al-Hajar al-Aswad), qui est encastrée au sud-est de la Kaabah. Faites face à la Pierre noire, levez la main droite vers elle, dites « Allahu Akbar », puis commencez à marcher dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, avec la Ka‘bah sur votre gauche. Un repère vert au sol dans le Mataf indique le niveau de la Pierre noire — chaque fois que vous revenez à cette ligne, vous avez accompli un tour complet.

Non. Une seule Niyyah au début du Tawaf couvre les sept circuits. L’intention est formulée dans le cœur et n’a pas besoin d’être répétée à chaque tour. La Talbiyah, que vous cessez de réciter lorsque vous entrez dans le Haram pour le Tawaf, n’est pas non plus répétée entre les circuits.

L’Idtiba se pratique en plaçant le Rida’ (drap supérieur de l’Ihram) sous l’aisselle droite et en le faisant passer sur l’épaule gauche, laissant l’épaule droite et le haut du bras découverts. Il ne s’applique que pendant les sept Tawaf. Une fois le septième tour terminé, couvrez l’épaule droite avant d’accomplir les deux Rak‘ahs au Maqam Ibrahim — prier avec l’épaule découverte est contraire à la Sunnah. L’Idtiba n’est pas requis pendant le Sa‘i.

Oui. Il n’y a aucune obligation de passer immédiatement du Tawaf au Sa‘i. Vous pouvez vous asseoir, boire du Zamzam, accomplir les deux Rak‘ahs du Tawaf ou vous reposer avant de commencer le Sa‘i. Le Sa‘i devrait accomplir le Tawaf dans la même session lorsque cela est possible, mais un intervalle n’invalide aucun des deux rites. Si une prière en congrégation commence, joignez-vous à elle et commencez le Sa‘i ensuite.

Une femme doit rassembler ses cheveux et couper environ la longueur d’une phalange (environ 1,5 à 2 cm) des pointes. La coupe doit concerner l’ensemble des cheveux, et non une seule mèche. Il n’est pas nécessaire de faire appel à un coiffeur — cela se fait en privé. Le rasage de la tête n’est prescrit aux femmes en aucune circonstance ; le Taqsir est la seule forme valide de Tahallul pour les femmes.

Oui — Le dam est obligatoire si vous avez omis, intentionnellement ou par inadvertance, un acte obligatoire (wajib) de la 'Umrah, comme entrer en état d'ihram depuis un lieu non autorisé, quitter l'enceinte avant d'avoir accompli les deux rak'ahs du tawaf, ou ne pas vous être rasé ou avoir coupé vos cheveux avant de sortir de l'ihram. Le dam consiste à sacrifier un mouton ou une chèvre à l'intérieur de l'enceinte sacrée (Haram) de La Mecque, la viande étant ensuite distribuée aux pauvres de la Haram. Le gouvernement saoudien a simplifié cette procédure pour les pèlerins indépendants grâce au Projet Adahi (Projet saoudien pour l'utilisation des sacrifices du Hajj et de la Omra), géré par la Banque islamique de développement.

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